«Témoignage chrétien et religieux, idées vraies ou fausses ?»

Maj : 27/03/08

Le dimanche 10 février, à Vienne, le pasteur Alain. ARNOUX, responsable de l’évangélisation au sein de la Région, après avoir présidé le culte,

a assisté au repas donné en son honneur.

Il a ensuite animé une causerie sur le thème « témoignage chrétien et religieux, idées vraies ou fausses ?»

Le protestantisme réformé peut-il se réapproprier l’évangélisation ?

Celle-ci est généralement considérée comme un gros mot dans le monde réformé. De son passé d’opprimé, l’héritier des «camisards et des bagnards» n’est guère enclin à proclamer sur la place publique sa foi et encore moins de convertir.

Le renouvellement de la tribu se faisait naturellement par les mariages et les naissances. Aujourd’hui la situation a changé de deux manières : mariages mixtes (95%), désaffection des enfants d’une part et, de l’autre part, l’Eglise catholique qui s’était « protestantisée »avec Jean XXIII est redevenue catholique avec Jean-Paul II et Benoît XVI. Il y a eu une prise de conscience que l’Eglise réformée a quelque chose d’important à dire et que notre Eglise est une Eglise qui attire. Et ce sont ceux qui sont venus chez nous qui nous ont convaincus que nous avions quelque chose à dire d’intéressant et autre chose à dire que les évangélistes.

Pour être entendus quand nous parlons de notre foi, il faut savoir d’abord écouter et il faut parler la langue des gens. Pour communiquer le message de Jésus-Christ, la langue du XXI° siècle n’est plus celle du XIX°. Il faut savoir ce qui tracassent les gens.  Exemple : Au temps de la Réforme, les gens s’étripaient sur l’Haut delà, sur la justification par les œuvres ou la grâce ; en 2008, c’est comment je justifie mon existence dans le monde ? Si je ne la justifie pas par la réussite, je suis foutue ! (les œuvres). L’Evangile ne parle-t-il pas d’un Dieu qui s’intéresse au monde et que l’être humain n’a pas de preuve à montrer pour exister aux yeux de Dieu. Et cela les réformés peuvent le dire.

Tel est le sens de l’intervention d’Alain Arnoux auprès d’une communauté qui, malgré l’absence pendant deux ans voire plus, au lieu de se replier sur elle-même a le souci de l’ouverture et du témoignage implicite et explicite.

                                                                                       Françoise Argaud-Perrier